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9大指標(biāo)衡量你的領(lǐng)導(dǎo)影響力烏魯木齊企業(yè)培訓(xùn)課程分析到哦
文章出處：www.ccunivercity.cn | 發(fā)布時(shí)間：2018/8/10 10:51:44 | 瀏覽次數(shù)：0
9大指標(biāo)衡量你的領(lǐng)導(dǎo)影響力烏魯木齊企業(yè)培訓(xùn)課程分析到哦，合格了嗎 領(lǐng)導(dǎo)影響力就是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)過程中，有效改變和影響他人心理和行為的一種能力或力量。任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是在領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的相互作用中進(jìn)行的。領(lǐng)導(dǎo)工作的本質(zhì)就是人與人之間的一種互動(dòng)關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不能有效影響或改變被領(lǐng)導(dǎo)者的心理或行為，那他就很難實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能，組織目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)定義是：影響他人使他們愿意為達(dá)成群體目標(biāo)而努力。其關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)影響力。 新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)影響力有四種：第一種力：人倫影響力
兩人要合作，至少要有一人有文化底蘊(yùn)、有理性。有理性的人能影響他人，他能使自己與他人有了相容的基礎(chǔ)。所以古人說：：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”(《晏子春秋》)“禮，敬也?！?《墨子》)所謂禮就是恭敬，不只知道利己和自尊，還懂得利他和尊重別人，有人風(fēng)趣的把“有道理走遍天下”改為“有禮走遍走天下”也不無道理。
因此孔子說：：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”能克制本能，使自己的行為符合尊重別人的規(guī)則，就做到“仁”了?？鬃佑终f：“仁者愛人。”能愛別人的人也就能影響別人，天下就歸附於于仁者了。因此簡單地說，說關(guān)愛別人就能影響別人，這種影響力是倫理力。
第二種力：交感影響力領(lǐng)導(dǎo)人對別人的行為及其效果做出了肯定的評(píng)價(jià)，由于對方的尊重和個(gè)人重要性的肯定，感應(yīng)激發(fā)了對方對你的尊重和肯定，雙方產(chǎn)生吸引力，這種力就是交感影響力，它是由交互感受而產(chǎn)生的。
過分的參與，會(huì)使對方認(rèn)為是自己獨(dú)立確定的目標(biāo)，與你的關(guān)系淡化了，相互作用也就削弱了，因此過度的參與除了不利決策之外，還會(huì)使交感影響力無以產(chǎn)生。所以評(píng)價(jià)是產(chǎn)生交感影響力的中介。
第三種力：位勢影響力人在宇宙中“位，時(shí)”會(huì)影響他的行為趨勢。用較弱的力量把對方置于某種適宜的“位”上，在特定的“時(shí)”里，能使其產(chǎn)生特定行為趨向，產(chǎn)生一種很強(qiáng)的影響力。由于使用的力很弱，就稱之為弱影響力，或位勢影響力。其實(shí)這種力的影響力度很大。
第四種力：強(qiáng)制影響力強(qiáng)制影響力也稱為強(qiáng)影響力。韓非認(rèn)為，人可以用“兩柄”來左右他。所謂的“兩柄”是指重賞和重罰。就是用重賞去誘導(dǎo)人去實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo);用重罰去制止有害于群體的行為。達(dá)到令行禁止的效果。賞必信，無信賞就會(huì)失去作用。賞要重，不重則人們無動(dòng)于衷。
領(lǐng)導(dǎo)威信尚未建立，最好用多一種力---人倫力來加以化解;信已立，則用第二種力----交感力來加于激發(fā)群體的熱情;緊接著用第三種力---位勢力來調(diào)整群體結(jié)構(gòu)造成的必勝的局勢;條件成熟之時(shí)，用強(qiáng)制力來“收獲”。功成之后，就會(huì)回到與開初相似的狀態(tài)：副作用造成人心不穩(wěn)，需要從愛心來施加新一輪的影響力，進(jìn)入新一輪循環(huán)說到這里，相信大家對 新疆企業(yè)管理培訓(xùn)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
兩人要合作，至少要有一人有文化底蘊(yùn)、有理性。有理性的人能影響他人，他能使自己與他人有了相容的基礎(chǔ)。所以古人說：：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”(《晏子春秋》)“禮，敬也?！?《墨子》)所謂禮就是恭敬，不只知道利己和自尊，還懂得利他和尊重別人，有人風(fēng)趣的把“有道理走遍天下”改為“有禮走遍走天下”也不無道理。
因此孔子說：：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”能克制本能，使自己的行為符合尊重別人的規(guī)則，就做到“仁”了?？鬃佑终f：“仁者愛人。”能愛別人的人也就能影響別人，天下就歸附於于仁者了。因此簡單地說，說關(guān)愛別人就能影響別人，這種影響力是倫理力。
第二種力：交感影響力領(lǐng)導(dǎo)人對別人的行為及其效果做出了肯定的評(píng)價(jià)，由于對方的尊重和個(gè)人重要性的肯定，感應(yīng)激發(fā)了對方對你的尊重和肯定，雙方產(chǎn)生吸引力，這種力就是交感影響力，它是由交互感受而產(chǎn)生的。
過分的參與，會(huì)使對方認(rèn)為是自己獨(dú)立確定的目標(biāo)，與你的關(guān)系淡化了，相互作用也就削弱了，因此過度的參與除了不利決策之外，還會(huì)使交感影響力無以產(chǎn)生。所以評(píng)價(jià)是產(chǎn)生交感影響力的中介。
第三種力：位勢影響力人在宇宙中“位，時(shí)”會(huì)影響他的行為趨勢。用較弱的力量把對方置于某種適宜的“位”上，在特定的“時(shí)”里，能使其產(chǎn)生特定行為趨向，產(chǎn)生一種很強(qiáng)的影響力。由于使用的力很弱，就稱之為弱影響力，或位勢影響力。其實(shí)這種力的影響力度很大。
第四種力：強(qiáng)制影響力強(qiáng)制影響力也稱為強(qiáng)影響力。韓非認(rèn)為，人可以用“兩柄”來左右他。所謂的“兩柄”是指重賞和重罰。就是用重賞去誘導(dǎo)人去實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo);用重罰去制止有害于群體的行為。達(dá)到令行禁止的效果。賞必信，無信賞就會(huì)失去作用。賞要重，不重則人們無動(dòng)于衷。
領(lǐng)導(dǎo)威信尚未建立，最好用多一種力---人倫力來加以化解;信已立，則用第二種力----交感力來加于激發(fā)群體的熱情;緊接著用第三種力---位勢力來調(diào)整群體結(jié)構(gòu)造成的必勝的局勢;條件成熟之時(shí)，用強(qiáng)制力來“收獲”。功成之后，就會(huì)回到與開初相似的狀態(tài)：副作用造成人心不穩(wěn)，需要從愛心來施加新一輪的影響力，進(jìn)入新一輪循環(huán)說到這里，相信大家對 新疆企業(yè)管理培訓(xùn)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
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